Nikmat

Dalam Alqur-an memang telah diterangkan bahwa manusia itu tidak akan dapat menghitung nikmat dari Alloh dikarenakan sangat banyaknya.

Artinya : " Dan apabila kamu menghitung nikmat Alloh pastilah kamu tidak bisa menghitung nya"

Meskipun nikmat itu tidak dapat dihitung, akan tetapi tentunya nikmat itu bisa dikelompokkan menjadi beberapa jenis, diantaranya ada nikmat yang besar, ada nikmat yang kecil dan berbagai macam kelompok nikmat lainnya.

Diantara nikmat-nikmat Alloh yang tidak bisa dihitung itu manakah nikmat-nikmat Alloh yang tergolong besar ?

Cara orang memandang nikmat itu ada 2 macam, yaitu :

1. Ada yang memandang nikmat Alloh dari sumbernya.

Ini adalah cara memandang dari atas kebawah atau pandangan ma'rifat billah atau pandangan dari sentral, dari sumbernya (Dan ini kita belum bisa).

2. Ada yang memandang nikmat Alloh dari segi nilainya nikmat itu sendiri.

Ini adalah cara memandang dari bawah keatas atau nikmat dipandang dari sudut nikmat itu sendiri.

Dan kedua-duanya ini benar menurut Alqur-an.

Bila nikmat Alloh dipandang dari sudut sumbernya nikmat semata, maka tidak ada nikmat yang kecil, semua nikmat itu besar. Dan bila nikmat Alloh dipandang dari sudut nilainya nikmat, maka nikmat dari Alloh itu ada yang besar dan ada yang kecil.

Karena sumbernya nikmat itu sendiri adalah Dzat Yang Maha Besar, Dzat Yang Maha Akbar. Maka semua nikmat yang tak terbilang itu semuanya Akbar (Besar).

Jadi yang tampak hanya keagungannya Alloh saja, tidak tampak macam-macam nikmat.

Pandangan ini timbul karena sangat besar ma'rifat billahnya / penglihatan hatinya . Dan masalah pandangan ini adalah maqom, jadi berbeda dengan orang yang hanya membahas saja.

Keterangan :

Kalau hanya membahas saja itu mudah dan bahasan-bahasan yang tinggi itu bisa menjadi tipu daya. Adapun macam tipu daya yang paling banyak ada didalam gaya tasawuf, diantaranya :

1. Ada yang mengaku-aku atau berkata : Bahwa saya adalah ahli Tasawuf.

Meskipun tidak dikatakan, kalau sudah Tasawuf tetaplah tasawuf.

2. Ada yang bicaranya memakai gaya Tasawauf tapi hal-nya tidak Tasawuf.

3. Ada yang segi penampilannya (memperburuk pakaiannya) supaya dianggap seakan-akan tidak menghiraukan dunia atau zuhud atau taqorrub ilalloh.

4. Ada yang bergaya ngantuk didepan umum supaya dianggap kalau malam selalu mujahadah (tidak tidur).

5. Ada yang bila didepan orang banyak gayanya selalu mengucapkan Tahmid, Tasbih, dsb. Dengan harapan supaya mendapat pujian dari orang lain (riya').

Padahal pujian orang itu tidaklah bisa merubah orang tersebut menjadi benar-benar Tasawuf.

Akan tetapi kalau nikmat itu dipandang dari segi wujudnya nikmat (bukan dari sumbernya nikmat) maka nikmat-nikmat itu ada yang besar dan ada yang kecil. Dan kita tidak akan mampu untuk menghitungnya meskipun usia kita ditambah ratusan tahun.

Sebagai contoh yang ringan saja :

• Tiap detak jantung adalah nikmat, bisakah kita menghitungnya ?
• Tiap kedip mata adalah nikmat, mampukah kita menghitung kedip mata kita ?
• Tiap langkah kita juga merupakan nikmat, mungkinkah kita bisa menghitungnya? Tentunya tidak akan bisa, belum lagi lainnya.

Dan menurut Ulama' Hikam (maksudnya Kitab Alhikam, yakni kitab Tasawuf tingkat tinggi) diterangkan bahwa :

" Alamatnya orang yang tertutup akan nikmat Alloh adalah yang baru ingat akan nikmat Alloh apabila nikmatnya diambil " .

Seperti misalnya: Ada orang yang sakit mata, dia itu baru ingat bahwa kesehatan mata adalah nikmat dari Alloh setelah dia merasakan sakit mata. Nikmat kaki, dia baru merasakan kalau kakinya adalah nikmat setelah kakinya mengalami lumpuh dsb.

Oleh karena itu jika diberi sakit hendaklah disyukuri, karena berarti tutupnya dibuka oleh Alloh atau diingatkan kembali terhadap nikmat Alloh.

Dan nikmat Alloh Ta'ala itu juga :

• Ada yang bersifat dhohir dan ada yang bersifat bathin.
• Ada yang bersifat mauhibi dan ada yang bersifat kasbiy.
• Ada yang bersifat dunyawi dan ada yang bersifat ukhrowi.

Dasar Alqur-an yang menerangkan ada nikmat yang bersifat dhohir dan ada yang bersifat bathin.

Artinya : "Dan untukmu nikmat-nikmatnya lahir dan bathin". ( Luqman ayat 20

 

Nikmat :

• Nikmat Dhohir
• Nikmat Bathin
• Nikmat Mauhibiy
• Nikmat kasbiy
• Nikmat Duniawi
• Nikmat Ukhrowi

* Nikmat dhohir adalah nikmat yang dapat dilihat oleh mata, diraba oleh tangan, didengar oleh telinga, dicium oleh hidung dan dapat dirasakan oleh lidah.

Contohnya nikmat dhohir yang ada didalam diri adalah seluruh anggota badan yang tampak dan nikmat bathin yang diluar diri kita adalah alam semesta termasuk langit, bulan, bintang, matahari, bumi, gunung, dsb.

* Nikmat bathin adalah nikmat yang tidak dapat dilihat oleh mata, tidak dapat diraba oleh tangan, tidak dapat dicium oleh hidung, tidak dapat didengar oleh telinga dan tidak dapat dirasa oleh lidah.

Contohnya :

- Yang didalam diri, seperti : hidup, aqal, fikir, angan-angan dsb.

- Yang diluar diri, seperti : Malaikat dsb.

* Nikmat mauhibiy adalah nikmat yang semata-mata pemberiannya Alloh tanpa kecampuran usaha manusia.
Seperti nikmat hidup, aqal, fikir, dll.

* Nikmat kasbiy adalah nikmat dari Alloh yang bercampur dengan ikhtiar manusia.
Seperti rumah yang kita bangun.
(Seandainya manusia tidak diberi kekuatan dan aqal fikir dari Alloh maka tidak mungkin manusia bisa membangun rumah).

Aqal itu nikmat mauhibiy, kemudian aqal yang dikembangkan sendiri melalui usaha-usaha itu namanya kasbiy. Baikpun dibidang jasmani maupun dibidang ruhani sama-sama ada nikmat mauhibiy dan kasbiy.

* Nikmat duniyawi adalah nikmat yang diberikan waktu didunia

* Nikmat ukhrowi adalah nikmat yang diberikan di akhirat .

 

Beberapa waktu lalu sudah di terangkan bahwa apabila nikmat itu dipandang dari sudut wujudnya nikmat, maka nikmat itu ada yang besar dan ada yang kecil. Lalu apa sajakah yang tergolong nikmat besar ?.

Yang tergolong ni'mat besar itu banyak, diantaranya :

1. Ni'mat keberadaan
2. Ni'mat hidup
3. Ni'mat wujud manusia
4. Ni'mat aqal
5. Ni'mat Iman
6. Ni'mat Islam

Inilah diantara ni'mat yang besar, tetapi ada lagi ni'mat yang paling besar, yaitu : Ni'mat hidup sejati – hidup yang baik

Sebagaimana tersebut dalam Alqur-an :

Artinya : " Maka Aku berikan hidup dia dengan hidup yang thoyyibah " .

Istilah lainnya ialah " Hidup haq ". Sebagaimana tersebut dalam Alqur-an :

Artinya : " Mereka itu adalah orang mu'min yang haq ".

Istilah lainnya lagi ialah : Hayatan haqiqi artinya: hidup hakekat, hidup yang sejati, hidup yang bermakna , hidup yang berarti, bukan sekedar hidup-hidupan .

Nikmat hidup sejati di katakan ni'mat yang terbesar karena hidup manusia yang tidak hidup sejati, tidak hidup haq atau tidak hidup yang bermakna itu diterangkan dalam Alqur-an surat Ar-Ro'du ayat 17, "adalah seperti buih".

Artinya : " Demikianlah Alloh membuat perumpamaan bagi yang haq dan yang bathil. Maka adapun buih itu akan hilang sebagai suatu yang tidak ada harganya, adapun yang memberi manfaat kepada manusia , maka ia tetap di bumi.Demikianlah Alloh membuat perum­pamaan – perumpamaan "

Jadi bagi Alloh hidup yang tidak sejati atau tidak bermakna atau tidak haqiqi walaupun 1000 tahun adalah sama dengan buih. Sedangkan buih itu akan hilang ikut gerakan air, bila dikumpulkan tidak ada apa-apanya dan tidak ada harganya sama sekali

Maka apalah artinya hidup ini bila hanya seperti buih ? Tampaknya saja hidup, padahal sebenarnya mati bagi Alloh, tampaknya saja ada padahal sebenarnya tidak ada.

( Angan-anganlah sendiri, kita ini seperti buih apa tidak. Mudah terombang-ambing keadaan/ berita apa tidak ? )

***